Bhagavata

ततोऽनृतं मदं कामं रजो वैरंश्च पञ्चमम् ।
अमूनि पञ्चस्थानानि ह्यधर्मप्रभव: कलि: ॥

tato'nrtam madam kaamam rajo vairam ca pancamam |
amuuni pancasthaanaani hyadharmaprabhavah kalih ||

Ehrlosigkeit, Rausch, Wollust, Verseuchung und Feindschaft -
sind also die fünf Zustände, in denen die Endzeit Unrecht erzeugt.

Brhatparasharasmrti

ज्यौतिषं व्यवहारंश्च प्रायश्चित्तंश्चिकित्सितम् ।
अजानन् यो नरो ब्रूयात्साहसं किमत: परम् ॥

jyautisham vyavahaaram ca praayashcittamshcikitsitam |
ajaanan yo naro bruuyaat saahasam kimatah param ||

Krimineller geht's nicht mehr als daß einer von Sternkunde, Geschäftsleben,
Entsühnung und Therapie erzählt und keine Ahnung hat.

Samayocitapadyamalika

ज्यौतिषं जलदे मिथ्या मिथ्या श्वासिनि वैद्यकम् ।
योगो बह्वशने मिथ्या मिथ्या ज्ञानंश्च मद्यपे ॥

jyautisham jalade mithyaa mithyaa shvaasini vaidyakam |
yogo bahvashane mithyaa mithyaa jnaanam ca madyape ||

Sternkunde sagt nicht, wann es Regen gibt, Heilkunde ist für einen, der atmet unangebracht.
Yoga versagt bei Verfressenen, zu spät kommt dem Säufer der lichte Moment.

Mahabharata Anuparvan

जीर्यन्ति जीर्यत: केशा दन्ता जीर्यन्ति जीर्यत: ।
चक्षु:श्रोत्रे च जीर्येते तृष्णैका तु न जीर्यते ॥

jiiryanti jiiryatah keshaa dantaa jiiryanti jiiryatah |
cakshuhshrotre ca jiiryate trshnaikaa tu na jiiryate ||

Greisen fallen die Haare aus, Greisen fallen die Zähne aus.
Augen und Gehör verfallen, allein die Gier vergreist doch nicht.

Brhatparasharasmrti

जातिविद्यावयः शक्तिरारोग्यं बहुपक्षता ।
अर्थित्वं वित्तसंपत्तिरष्टावेते वरे गुणाः ॥

jaatividyaavayah shaktiraarogyam bahupakshataa |
arthitvam vittasampattirashtaavete vare gubaah ||

Kaste, Bildung, Alter, Potenz, Gesundheit, viel Gefolgschaft, Unterhaltsbereitschaft und finanzieller Erfolg sind die acht Eigenschaften am Freier, auf die's ankommt.

Shakuntala

ज्वलति चलितेन्धनोऽग्निः विप्रकृतः पन्नगः फणां कुरुते ।
प्रायः स्वं महिमानं कोपात्प्रतिपद्यते जन्तुः ॥

jvalati calitendhano'gnih viprakrtah pannagah phanaam kurute |
praayah svam mahimaanam kopaatpratipadyate jantuh ||

Angefacht flackert das Feuer auf, provoziert bläht die Schlange den Hals.
In der Regel besinnen die Leute sich auf ihre Macht, wenn sie wütend werden.

Mudrarakshasa

चीयते बालिशस्यापि सत्क्षेत्रप्रतीता कृषिः ।
न शालेः स्तंबकरिता वप्तुर्गुणमपेक्षते ॥

ciiyate baalishasyaapi satkshetrapratiitaa krshih |
na shaaleh stambakaritaa vapturgunamapekshate ||

Auch eines Tolpatschigen Saat geht auf, wenn sie auf fruchtbaren Boden fällt.
Ohne sich um des Sämannes Fertigkeit zu scheren wächst das Korn zum Büschel heran.