Bhagavata

सत्त्वे पुलीनाः स्वर्यान्ति नरलोकं तु राजसाः ।
तमोलयास्तु निरयं यान्ति मामेव निर्गुणाः ॥

sattve puliinaah svaryaanti naralokam tu raajasaah |
tamolayaastu nirayam yaanti maameva nirgunaah ||

Die voller Reinheit und Güte gehen in den Himmel, die Leidenschaftlichen in die Menschenwelt, die in Dunkelheit verharren, sinken in die Tiefe, die ohne Eigenschaften sind, kommen zu mir.

Shakuntala

सतीमपि ज्ञातिकुलैकसंश्रयां
जनोऽन्यथा भर्तृमतीं विशङ्कते ।
अतः समीपे परिणेतुरिष्यते
प्रियाप्रिया वा प्रमदा स्वबन्दुभिः ॥

satiimapi jnaatikulaikasamshrayaam
jano'nyathaa bhartrmatiim vishankate |
atah samiipe parineturishyate
priyaapriyaa vaa pramadaa svabandubhih ||

Bei einer Ehefrau, die allein mit ihren Angehörigen wohnt, fragen die Leute sich, ob sie noch gattentreu ist. Folglich wünscht ihre eigene Familie sie mit ihrem Bräutigam vereint, ob sie diesem nun als Frau willkommen ist oder nicht.

Yajniavalkya

सत्यमस्तेयमक्रोधो ह्रीः शौचं धीर्धृतिर्दमः ।
संयतेन्द्रियता विद्या धर्मः सर्व उदाहृतः ॥

satyamasteyamakrodho hriih shaucam dhiirdhrtirdamah |
samyatendriyataa vidyaa dharmah sarva udaahrtah ||

Aufrichtigkeit, Nichtstehlen, Friedfertigkeit, Demut, Reinheit, Konsequenz, Disziplin,
Triebzügelung, Wissenschaft: Damit ist das ganze Rechtssystem erklärt.

Manusmrti

सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात्
न ब्रूयात् सत्यमप्रियम् ।
प्रियं च नानृतं ब्रूयात्
एष धर्मः सनातनः ॥

satyam bruuyaat priyam bruuyaat
na bruuyaat satyamapriyam |
priyam ca naanrtam bruuyaat
esha dharmah sanaatanah ||

Er soll die Wahrheit sagen, er soll Angenehmes sagen.
Die unangenehme Wahrheit soll er nicht sagen.
Die angenehme Unwahrheit soll er nicht sagen.
Das ist ewiges Gesetz.

Mahabharata Shantiparvan

सत्यस्य वचनं श्रेयः सत्यादपि हितं वदेत् ।
यद्भूतहितमत्यन्तं एतत्सत्यं मतं मम ॥

satyasya vacanam shreyah satyaadapi hitam vadet |
yadbhuutahitamatyantam etatsatyam matam mama ||

Besser ist es, die Wahrheit zu sagen. Noch besser wäre, Heilsameres als die Wahrheit zu sagen. Meine Meinung: Wahrheit ist, was den Geschöpfen letztendlich wohltut.

Pancatantra Kakolukiya

संक्षेपात्कथ्यते धर्मो जनाः किं विस्तरेण वः ।
परोपकारः पुण्याय पापाय परपीडनम् ॥

samkshepaatkathyate dharmo janaah kim vistarena vah |
paropakaarah punyaaya paapaaya parapiidanam ||

Zusammengefaßt läßt die Rechtslehre sich auch erklären, keinem ist mit Langatmigkeit gedient: Einem anderen helfen ist richtig, falsch ist, einem anderen zu schaden.

Pancatantra Kakolukiya

श्रूयतां धर्मसर्वं श्रुत्वा चैवावधार्यताम् ।
आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत् ॥

shruuyatam dharmasarvam shrutvaa caivaavadhaaryataam |
aatmanah pratikuulaani pareshaam na samaacaret ||

Erst soll er die ganze Morallehre hören und sich auch dran halten.
Was ihm selbst zuwider, tue er keinem andern an.