Samayocita

अद्भिर्गात्राणि शुद्ध्यन्ति मनः सत्येन शुद्ध्यति ।
विद्यातपोभ्यां जीवात्मा बुद्धिर्ज्ञानेन शुद्ध्यति ॥

adbhirgaatraani shuddhyanti manah satyena shuddhyati |
vidyaatapobhyaam jiivaatmaa buddhirjnaanena shuddhyati || 76 ||

Mit Wasser wäscht man Füße, die Wahrheit wäscht einem den Kopf.
Die Seel wird mit Fleiß und Bildung, der Vorwitz dir mit Erfahrung geschliffen.

Samayocita

अत एव हि नेच्छन्ति साधवः सत्समागतम् ।
यद्वियोगासिलूनस्य मनसो नास्ति भेषजम् ॥

ata eva hi necchanti saadhavah satsamaagatam |
yadviyogaasiluunasya manaso naasti bheshajam || 75 ||

Eben darum wünschen Edle keinen Umgang mit Guten,
weil bei Verlust desselben gegen den Trennungsschmerz kein Kraut gewachsen ist.

Samayocita

अविचारयतो युक्तिकथनं तुषखण्डवत् ।
नीचेषूपकृतं राजन् वालुकास्विव मुद्रितम् ॥

avicaarayato yuktikathanam tushakhandavat |
niiceshuupakrtam raajan vaalukaasviva mudritam || 74 ||

Die Gründe eines nicht Überlegenden gleichen Bruchteilen von Spreu.
Unter Niederlingen huldvoll Verteiltes, o König, ist wie in Sand geprägt.

Samayocita

अविद्वानपि भूपालो विद्यावृद्धोपसेवया ।
परां श्रियमवाप्नोति जलासन्नतरुर्यथा ॥

avidvaanapi bhuupaalo vidyaavrddhopasevayaa |
paraam shriyamavaapnoti jalaasannataruryathaa || 73 ||

Auch ein ahnungsloser Fürst kann, wenn er in Weisheit Altgewordene einsetzt,
wie ein Baum am Wasser zu schönster Vollendung gelangen.

Samayocita

अर्चकस्य प्रभावेण शिला भवति शङ्करः ।
आभिरूप्याच्च मूर्तीनां देवः सान्निध्यमृच्छति ॥

arcakasya prabhaavena shilaa bhavati shankara |
aabhiruupyaacca muurtiinaam devah saannidhyamrcchati || 72 ||

Durch die Kraft der Preisung wird ein günstiger Shiva zu Stein.
Und weil die Formen so schön getroffen sind, erlangt Gott Gegenwart.

Samayocita

अनुचितकार्यारम्भः स्वजनावरोधो बलीयसी स्पर्धा ।
प्रमदाजनविश्वासो मृत्योर्द्वाराणि चत्वारि ॥

anucitakaaryaarambhah svajanaavarodho baliiyasii spardhaa |
pramadaajanavishvaaso mrtyordvaaraani catvaari || 71 ||

Auf Abenteuer sich einlassen, die eigenen Leute gefangen, sich anlegen mit Stärkeren,
einem Wahnsinnigen vertrauen sind des Todes vier Tore.

Samayocita

अपृष्टोऽपि हितं ब्रूयाद् यस्य नेच्छेत्पराभवम् ।
एष एव सतां धर्मो विपरीतमतोऽन्यथा ॥

aprshto'pi hitam bruuyaad yasya necchetparaabhavam |
esha eva sataam dharmo vipariitamato'nyathaa || 70 ||

Ungefragt Gutes sagen soll wer anderen kein Unheil wünscht.
So ist der Edlen Grundgesetz der falschen Ansicht Gegenteil.